MAKNA SEDULUR PAPAT LIMA PANCER "Menurut sudut pandang kehidupan Jawa"

<br /><br /><a href="https://firmanpratama.files.wordpress.com/2013/05/sedulur-papat.gif"><img src="https://firmanpratama.files.wordpress.com/2013/05/sedulur-papat.gif" width="300" height="200" alt="ilustrasi sedulur papat" /></a><br /><b>MAKNA SEDULUR PAPAT, LIMA PANCER DALAM ADAT JAWA</b><br /><br /> <p style="text-align:justify;"><i>Mengambil dari Kitab Kidungan Purwajati tulisannya dimulai dari

lagu Dhandanggula yang bunyinya sebagai berikut:<br /><i>

Ana kidung ing kadang Marmati Amung tuwuh ing kuwasanira

Nganakaken saciptane Kakang Kawah puniku Kang rumeksa ing

awak mami Anekakake sedya Ing kuwasanipun Adhi Ari-Ari

ingkang Memayungi laku kuwasanireki Angenakken pangarah

Ponang Getih ing rahina wengi Ngrerewangi ulah kang kuwasa

Andadekaken karsane Puser kuwasanipun Nguyu-uyu sabawa

mami Nuruti ing panedha Kuwasanireku Jangkep kadang ingsun

papat Kalimane wus dadi pancer sawiji Tunggal sawujud

ingwang.</i><br /><br />

Pada lagu diatas, disebutkan bahwa “Saudara Empat” itu adalah

Marmati, Kawah, Ari-ari (plasenta/ tembuni) dan Darah yang

umumnya disebut Rahsa. Semua itu berpusat di Pusar yaitu

berpusat di Bayi. Jelasnya mereka berpusat di setiap manusia.<br /><br />

Mengapa disebut Marmati, kakang Kawah, Adhi Ari–Ari, dan

Rahsa? Marmati itu artinya Samar Mati (Takut Mati)! Umumnya bila

seorang ibu mengandung sehari - hari pikirannya khawatir karena

Samar Mati. Rasa khawatir tersebut hadir terlebih dahulu sebelum

keluarnya Kawah (air ketuban), Ari – ari, dan Rahsa. Oleh karena

itu Rasa Samar Mati itu lalu dianggap Sadulur Tuwa (Saudara Tua).<br /><br />

Perempuan yang hamil saat melahirkan, yang keluar terlebih

dahulu adalah Air Kawah (Air Ketuban) sebelum lahir bayinya,

dengan demikian Kawah lantas dianggap Sadulur Tuwa yang

biasa disebut Kakang (kakak) Kawah. Bila kawah sudah lancar

keluar, kemudian disusul dengan ahirnya si bayi, setelah itu

barulah keluar Ari-ari (placenta/ tembuni). Karena Ari – ari keluar

setelah bayi lahir, ia disebut sebagai Sedulur Enom (Saudara Muda)

dan disebut Adhi (adik) Ari-Ari. Setiap ada wanita yang melahirkan,

tentu saja juga mengeluarkan Rah (Getih=darah) yang cukup

banyak. Keluarnya Rah (Rahsa) ini juga pada waktu akhir, maka

dari itu Rahsa itu juga dianggap Sedulur Enom. Puser (Tali pusat)

itu umumnya gugur (Pupak) ketika bayi sudah berumur tujuh

hari. Tali pusat yang copot dari pusar juga dianggap saudara si

bayi. Pusar ini dianggap pusatnya Saudara Empat. Dari situlah

muncul semboyan ‘Saudara Empat Lima Pusat’

Keempat nafsu yang digambarkan oleh ke empat hewan tersebut

dapat diuraikan sebagai berikut:<br />

1. Amarah : Bila manusia hanya mengutamakan nafsu amarah

saja, tentu akan selalu merasa ingin menang sendiri dan selalu

ribut/ bertengkar dan akhirnya akan kehilangan kesabaran. Oleh

karena itu, sabar adalah alat untuk mendekatkan diri dengan Allah

SWT.<br />

2. Supiyah / Keindahan : Manusia itu umumnya senang dengan

hal hal yang bersifat keindahan misalnya wanita (asmara). Maka

dari itu manusia yang terbenam dalam nafsu asmara/ berahi

diibaratkan bisa membakar dunia.<br />

3. Aluamah / Serakah : Manusia itu pada dasarnya memiliki rasa

serakah dan aluamah. Maka dari itu, apabila nafsu tersebut tidak

dikendalikan manusia bisa merasa ingin hidup makmur sampai

tujuh turunan.<br />

4. Mutmainah / Keutamaan : Walaupun nafsu ini merupakan

keutamaan atau kebajikan, namun bila melebihi batas, tentu saja

tetap tidak baik. Contohnya: memberi uang kepada orang yang

kekurangan itu bagus, namun apabila memberikan semua

uangnya sehingga kita sendiri menjadi kekurangan, jelas itu bukan

hal yang baik.<br /><br />

Maka dari itu, saudara empat harus diawasi dan diatur agar jangan

sampai ngelantur. Manusia diuji agar jangan sampai kalah dengan

keempat saudaranya yang lain, yaitu harus selalu menang atas

mereka sehingga bisa mengatasinya. Kalau Manusia bisa

dikalahkan oleh saudara empat ini, berarti hancurlah dunianya.<br />

Sebagai Pusat, manusia harus bisa menjadi pengawas dan

menjadi patokan. Benar tidaknya silakan anda yang menilai.<br /><br /><b>SEDULUR PAPAT LIMA PANCER DAN SISTEM KEMALAIKATAN.</b><br /><br />

Setelah Islam masuk P.JAWA kepercayaan tentang saudara empat

ini dipadukan dengan 4 malaikat di dunia Islam yaitu Jibril, Mikail ,

Isrofil, Ijro'il.

Dan oleh ajaran sufi tertentu di sejajarkan denga ke'empat sifat

nafsu yaitu:

Nafsu Amarah, Lawwamah, Sufiah dan Mutmainah.<br /><br />

Pertama Jibril atau dalam bahasa ibrani Gabriel artinya pahlawan

tuhan. Jabr' El

kekuatan tuhan fungsinya adalah penyampai informasi, didalam

islam dikenal sebagai penyampai wahyu pada para nabi.Dalam

konsep islam Jawa Jibril diposisikan pada kekuatan spiritual pada

KETUBAN. Ada pandangan yang menyatakan setelah

N.Muhammad wafat maka otomatis Jibril menganggur karena

beliaulah orang yang menerima wahyu terakhir.Tapi tidak

demikian dalam pandangan Jawa, setiap orang di sertai Jibrilnya.

hakikatnya hanya ada satu Jibril di alam raya ini tapi pancaran

cahayanya ada dalam setiap diri. seperti Ruh tidah pernah

dinyatakan dalam bentuk jamak didalam Al-Quran. Tetapi setiap

diri mendapat tiupan ruh dari tuhan dan ruh tersebut menjadi si A,

si B, si C Dst.. satu tetapi terpantul pada setiap cermin sehingga

seolah2 setiap cermin mengandung Ruh, dan manusia

sebenarnya adalah cermin bagi sang diri. setiap diri menerima

limpahan cahayanya.<br />

Diantara limpahan cahayanya adalah Jibril yang menuntun setiap

orang.Jibril akan menuntunmanusia kejalan yang benar.., yang

telah membersihkan dirinya, membersihkan cerminya,

membersihkan hatinya.Jibril lah yang menambahdaya agar teguh

dan tebal keimanan seseorang. dalam khasanah jawa Jibril

berdampingan dengan Guru sejati, bersanding dengan diri Pribadi.<br />

Jibril tidak mampu mengantarkan diri Nabi ke Sidratul Muntaha

dalam Mij'raj beliau juga diceritakan ketika Jibril menampakan diri

kehadapan rasul selalu ditemani malaikat mulia

Lainya yaitu Mikail isrofil Ijroil... Jelas kiranya bahwa kahadiran

ketuban ketika membungkus janin ternyata disertai saudara2nya

yang lain.<br />

Ditinjau dari keddudukannya yang keluar paling awal maka disebut

sebagai kakak atau kakang ( saudara tua ) si bayi.

Begitu bayi lahir maka selesailah sudah tugas ketuban secara fisik.

tetapi exsistensi ketuban secara ruhaniah ia tetap menjaga dan

membimbing bayi tersebut sampai akhir hayat. secara extensi Jibril

diciptakan setelah malaikat Mikail. dan Tali Pusar ada lebih dulu dari

pada selaput yang membungkus janin di pintu rahim.<br /><br />

Ke Dua Malaikat Israfil. Menurut hadis malaikat Israfil diciptakan

setelah penciptaan Arsy ( Singgasana Tuhan ) disebut sebagai

malaikat penggenggam alam semesta, ia meniup Terompet

Pemusnahan Dan Pembangkitan. Ia digambarkan menengadah ke

atas untuk melihat jadwal kiamat yang ada di Lawh Al Mahfuzh.

Israfil di sepadankan dengan ari-ari, tembuni atau Placenta, Ari-Ari

adalah yang memayungi sang janin sampai ketempat tujuan

dialah yang memberikan keamanan menyalurkan makanan dan

kenyamanan pada janin dengan ari-ari ini kehidupan berlangsung

dalam janin.<br />

Exsistensi Ari-ari ini disejajarkan dengan malaikat Israfil Dalam

kelahiran janin, Ari-ari diterima sebagai saudara muda ( adik ).

Meskipun jasadnya telah tak ada lagi ari-ari tetap memberikan

perlindungan bagi manusia setelah dilahirkan,dari sisi

keberadaanya malaikat Israfil dicipta terlebih dahulu dari pada

malaikat Mikail dan Jibril As. Israfil diyakini sebagai Pelita Hati Bagi

manusia agar hatinya tetap terang, Itulah sebabnya sejahat-jahatnya manusia masih ada secercah cahaya dalam hatinya tetap

ada kebaikan yang dimilikinya meski hanya sebesar debu...<br /><br />

Ketiga adalah Malaikat Mikail, Salah satu malaikat yang menjadi

pembesar para malaikat.. Tugas malaikat Mikail adalah Memelihara

Kehidupan. Dalam hadis diceritakan bahwa malaikat Mikail

mengemban tugas memelihara pertumbuhan pepohonan,

kehidupan Hewan juga Manusia.. Dialah yang mengatur angin dan

hujan dan membagi rejeki pada seluruh mahluk. Pada konsep

sedulur papat yang sudah di sesuaikan dengan ajaran Islam, Tali

Pusar merupakan Lokus, tempat dudukan bagi malaikat Mikail dia

merupakan tali penghubung bagi kehidupan manusia. Zat zat

makanan, Oksigen dan Zat yang perlu dibuang dari tubuh janin

agar tidak meracuni tubuh janin. Subhanallah.. dia telah mengatur

kehidupan manusia dalam rahim melalui malaikat malaikatnya..

Mikail dipandang orang jawa sebagai saudara yang memberikan

sandang, pangan dan papan, Jika seseorang memohon

perlindungan tuhan maka Mikail yang akan menjalankan perintah

Tuhan untuk melindunginya.<br /><br />

Ke Empat adalah Malaikat Ijroil. Malaikat Maut yang dipercaya

sebagai yang bertanggung jawab akan Kematian. Kehadirannya

amat ditakuti Manusia.. Jika ajal telah tiba maka ia akan Me

wafatkan manusia sesuai waktunya.. Dalam konsep sedulur papat

Malaikat maut ini ternyata saudara Manusia sendiri bukan orang

lain dan ia tidak akan menyalahi tugasnya.. bila seseorang belum

sampai ajalnya dia tak akan mewafatkannya.. Dia hadir untuk

meringankan penderitaan manusia, saudara sejati pasti melindungi

bila yang bersangkutan selalu dijalan yang benar..Bayangkan bila

manusia tidak bisa mati tetapi hidupnya menderita..? apa tidak

tersiksa..? bayangkan bila ada orang yang maumati aja sulitnya

bukan main.. Nauzubillah.. Ijroil disebut sebagai kekuatan Tuhan

yang berada didalam Darah, Dalam kehidupan sehari hari Ijroil

bertugas untuk menjaga hati yang suci, Jika hati terjaga

kesuciannya maka ketakutan akan hidup menderita dan kematian

akan tak ada lagi. <br />Jika ajal telah sampai maka Ijroil mengorganisasi

malaikat lainnya, mengorganisasi saudara saudara lainnya untuk

mengakhiri hidupnya.

Permana yang memberikan kekuatan pada sang Jiwa diangkat

keluar tubuh, sehingga tubuh tak dapat lagi dikendalikan oleh jiwa.

Ruh penyambung hidup kita lepas.. tubuh menjadi lunglai lak

berdaya dan ini bentuk umum kematian bagi manusia.. kenapa bisa

begitu?

Nah yang tidak umum ya bila Sang Diri Sejati manusia mampu

memimpin saudara-saudaranya untuk melepaskan Jiwa manusia

kealam Gaib..Orang demikian sudah mempu menyongsong

kematiannya dengan benar, dia memberitahukan pada sanak dan

saudaranya kapan kematiannya akan datang..Semua saudara gaib

ini sudah menjadi satu dengan tubuh kita, ketika dalam rahim

sendiri-sendiri wujudnya. tapi ketika sang Bayi sudah lahir hanya

ada satu wujud. Empat saudara kita tetap menyertai kita dalam

wujud Ruh.. dan Tidak Kasat Mata..<br /><br />Ada kutipan Ayat dalam Al-Quran yang perlu di simak..

" In Kullu nafsin lamma alayha hafizh" > 'Setiap diri niscaya ada

penjaganya'

Atau" Wa huwa al-qahir fawq iba'dih wa yusril alaykum hafazhah

hatta idza ja'a ahadakum al-mawt tawaffathu rusuluna wahum la

yufarrithun" >' Dialah yang berkuasa atas semua hambanya. Dan

dia mengutus kepada kalian Penjaga-Penjaga untuk

melindungimu. Jika seseorang sudah waktunya mati, maka

utusan-utusan kami itu mewafatkannya tanpa keliru"<br /><br /><b>

Simbolisasi sedulur papat limo pancer dalam perwayangan :</b>

<br /><br />Semar sebagai pamomong keturunan Saptaarga tidak sendirian. Ia

ditemani oleh tiga anaknya, yaitu; Gareng, Petruk, Bagong. Ke

empat abdi tersebut dinamakan Panakawan. Dapat disaksikan,

hampir pada setiap pegelaran wayang kulit purwa, akan muncul

seorang ksatria keturunan Saptaarga diikuti oleh Semar, Gareng,

Petruk, Bagong. Cerita apa pun yang dipagelarkan, ke lima tokoh

ini menduduki posisi penting. <br />Kisah Mereka diawali mulai dari

sebuah pertapaan Saptaarga atau pertapaan lainnya. Setelah

mendapat berbagai macam ilmu dan nasihat-nasihat dari Sang

Begawan, mereka turun gunung untuk mengamalkan ilmu yang

telah diperoleh, dengan melakukan tapa ngrame. (menolong tanpa

pamrih). <br />Dikisahkan, perjalanan sang Ksatria dan ke empat abdinya

memasuki hutan. Ini menggambarkan bahwa sang ksatria mulai

memasuki medan kehidupan yang belum pernah dikenal, gelap,

penuh semak belukar, banyak binatang buas, makhluk jahat yang

siap menghadangnya, bahkan jika lengah dapat mengacam

jiwanya. Namun pada akhirnya Ksatria, Semar, Gareng, Petruk,

Bagong berhasil memetik kemenangan dengan mengalahkan

kawanan Raksasa, sehingga berhasil keluar hutan dengan selamat.<br />

Di luar hutan, rintangan masih menghadang, bahaya senantiasa

mengancam. Berkat Semar dan anak-anaknya, sang Ksatria dapat

menyingkirkan segala penghalang dan berhasil menyelesaikan

tugas hidupnya dengan selamat.<br />

Mengapa peranan Semar dan anak-anaknya sangat menentukan

keberhasilan suatu kehidupan? Semar merupakan gambaran

penyelenggaraan Illahi yang ikut berproses dalam kehidupan

manusia. Untuk lebih memperjelas peranan Semar, maka tokoh

Semar dilengkapi dengan tiga tokoh lainnya. Ke empat punakawan

tersebut merupakan simbol dari cipta, rasa, karsa dan karya.<br /><br />

Semar mempunyai ciri menonjol yaitu kuncung putih. Kuncung

putih di kepala sebagai simbol dari pikiran, gagasan yang jernih

atau cipta. Gareng mempunyai ciri yang menonjol yaitu bermata

kero, bertangan cekot dan berkaki pincang. Ke tiga cacat fisik

tersebut menyimbolkan rasa. Mata kero, adalah rasa

kewaspadaan, tangan cekot adalah rasa ketelitian dan kaki pincang

adalah rasa kehati-hatian. Petruk adalah simbol dari kehendak,

keinginan, karsa yang digambarkan dalam kedua tangannya. Jika

digerakkan, kedua tangan tersebut bagaikan kedua orang yang

bekerjasama dengan baik. Tangan depan menunjuk, memilih apa

yang dikehendaki, tangan belakang menggenggam erat-erat apa

yang telah dipilih. Sedangkan karya disimbolkan Bagong dengan

dua tangan yang kelima jarinya terbuka lebar, artinya selalu

bersedia bekerja keras. <br /><br />Cipta, rasa, karsa dan karya merupakan

satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Cipta, rasa, karsa dan

karya berada dalam satu wilayah yang bernama pribadi atau jati

diri manusia, disimbolkan tokoh Ksatria. Gambaran manusia ideal

adalah merupakan gambaran pribadi manusia yang utuh, dimana

cipta, rasa, karsa dan karya dapat menempati fungsinya masing-

masing dengan harmonis, untuk kemudian berjalan seiring

menuju cita-cita yang luhur. Dengan demikian menjadi jelas

bahwa antara Ksatria dan panakawan mempunyai hubungan

signifikan. Tokoh ksatria akan berhasil dalam hidupnya dan

mencapai cita-cita ideal jika didasari sebuah pikiran jernih (cipta),

hati tulus (rasa), kehendak, tekad bulat (karsa) dan mau bekerja

keras (karya).<br />

Simbolisasi ksatria dan empat abdinya, serupa dengan 'ngelmu'

sedulur papat lima pancer. Sedulur papat adalah panakawan, lima

pancer adalah ksatriya.<br /><br /> </i></p>